Sunday, February 1, 2015

El canto de Jarana

CANTO DE JARANA
Se conoce con el nombre de “canto de jarana” a la forma como se canta la marinera en Lima. La secuencia completa del “canto de jarana” consiste en tres marineras, una resbalosa y fugas. La marinera Limeña se caracteriza principalmente por ser cantada en forma de contrapunto o desafío entre varios cantantes, y por ser practicada en su forma más tradicional, mayormente por la minoría negra del departamento de Lima. Este trabajo está encaminado a describir la manera en que se practica esta expresión artística de los negros en Lima.
1) LA MARINERA
A) Los versos:
Cada marinera consta de tres estrofas en forma de cuartetas. La primera de estas tiene siempre versos octosílabos, mientras que la segunda y tercera tienen versos heptasílabos y pentasílabos alternados. Casi la totalidad de las marineras limeñas tienen estas características de versificación, lo que puede ser constatado en las letras de marineras que se incluyen en el anexo de la presente edición. Para comprobarlo con un ejemplo, lo demostraremos usando una de las más conocidas marineras: “Moreno pintan a Cristo”:


Ejemplo 1
                                “Moreno pintan a Cristo”
                                               I
            Mo      re     no    pin     tan   a       Cris  to
             1          2         3        4         5        6          7       8
               Mo      re        na       la         ma      ca        re     na
               1          2          3       4          5          6        7       8
               Mo      re        noes   el         ser      que-a  do    ro
               1          2          3       4          5          6      7       8
               Vi        va        la       gen     te        mo     re     na
               1          2          3       4         5         6      7       8 

                                               II
               Mas    va        le         lo         mo      re        no
               1          2          3          4        5          6         7
               De       mi       mo      re        na
               1          2          3          4          5
               Que    to        da       la        blan    cu        ra
               1          2          3          4        5      6          7
               De       la a      zu        ce        na
               1          2          3          4          5

                                                 III
              De       mi       mo     re        na       ma      dre
               1          2          3      4         5         6         7
               Te        ner      qui      sie       ra
               1          2          3        4         5
            Un     re      tra      to    que-al    tu       yo      
               1          2         3           4          5          6          7
               Se        pa       re        cie       ra
               1          2         3         4          5

De aquí en adelante se entenderá por marinera la forma limeña de cantarla.
(NOTA.- Las silabas se cuentan en base a las letras vocales o al conjunto de letras que se pronuncian en una sola emisión de voz.  En caso de haber en verso dos vocales juntas no acentuadas, se pronuncian como una sola vocal; es el caso de “moreno es” donde la ultima silaba de la palabra “moreno” se emite junto con “es”, formando una sola silaba, para efecto del canto como para la versificación).
La rima de los versos es relativamente libre, en el sentido que se usa tanto la consonancia como la asonancia, y que no hay una regla que fije el orden en que los versos deben rimar. Así, tenemos consonancia en la letra de “Moreno pintan a Cristo”, y los versos que riman son los segundos y cuartos de cada estrofa.
En las letras del anexo se pueden encontrar otras formas de rima (dar más ejemplos), sin embargo, siempre se cumple la métrica o numero de silabas anteriormente descrita.

B) Los amarres y cierres
Si  vienen su forma más simple los versos de la marinera tienen características descritas en el subcapítulo A, en el momento de cantarlos se aplican unas reglas adicionales de versificación al interior de cada estrofa y también entre ellas mismas. La primera de las reglas se conoce con el nombre de “amarre”.
El “amarre” entres las estrofas se efectúa repitiendo el último verso de la segunda estrofa ya “amarrada”, colocándolo como primer verso de la tercera estrofa. Para completar el heptasílabo, es necesario agregar un bisílabo, siendo los más usados: “madre”, “zamba”, “negra”, “china”, etc. (Ver ejemplo No 2 y compararlo con la mas forma más simple, dada en el ejemplo No. 1).
El cierre consiste en completar la tercera estrofa y terminar la marinera. Hay varios “cierres” posibles de usar, tales como:
“Llore, llore, llorando
Te diera el alma”

o

“Apuesto que si me muero
Me voy al cielo”

o

“Llore, llore, fortuna,
Dicha ninguna”

Y otros mas.

Generalmente, aunque no siempre, siguen el patrón de silabación de las dos últimas estrofas (hepta/pentasilabo).

Ejemplo 2:
                                        I
                       Moreno pintan a Cristo  -----------------(1) amarre
                       Morena la macarena
                       Moreno es el ser que adoro
                       Viva la gente morena
                       Moreno pintan a Cristo    -----------------(1) amarre

                                        II
                       Mas vale lo moreno ------------(2) amarre
                       De mi morena     -----------------(2)
                       Que toda la blancura
                       De la azucena
                       Mas vale lo moreno -------------(2)
                       De mi morena ---------------------(2)-------(3)

                                         III
                       De mi morena—(3)—madre
                       Tener quisiera
                       Un retrato que al tuyo
                       Se pareciera
                       Llore, llore, llorando --------- Cierre
                       Te dire el alma ---------------- Cierre

No todas las letras de marinera tienen un “cierre” propio o particular, lo que permite escoger el “cierre” mas adecuado para la marinera que se esta cantando. En los “amarres”, sin embargo, no hay libertad para escoger, sino que se deben usar los mismos versos de las estrofas según el orden descrito.
En el momento de cantar, las ultimas silabas del “cierre” se caracterizan por la disminución en la velocidad del ritmo que se ha mantenido durante la marinera.
La forma de “amarrar” se aplica a todas las letras de la marinera.

C) Los términos
Una característica especial de la marinera limeña consiste en la posibilidad de cantar una misma letra, tanto en modo mayor como en modo menor, hablando musicalmente. También una misma letra puede ser cantada usando varias melodías distintas. Dicho de otro modo, no hay para la marinera una melodía fija o específica para cada letra, a diferencia de la mayoría de géneros musicales del país, e inclusive de las marineras de otras zonas del Perú.
La palabra “termino” significa esta posibilidad de cantar las letras con distintas melodías o variaciones de una misma melodía. Pero el “termino” significa además la inclusión de frases adicionales a los versos originales, con el propósito de variar la melodía. Algunas frases que se agregan son las siguientes: “Caramba si”, “que le daba zamba que le daba”, “oído que le da”, y muchas otras.
Cualquier “termino” puede agregarse a las diversas letras de la marinera, siempre que se apliquen las características que lleve cada término: la variación de la melodía y la variación de la letra.
Como se puede notar con claridad en los ejemplos 3 y 4, la introducción de un “termino”, además de variar la melodía, agrega algunas palabras. En ciertos casos se hace necesario suprimir la parte de la letra original para poder introducir un “termino” (ej. 4) aunque para otros “términos” no  (ex 3). Las variaciones melódicas se pueden notarn en los ejemplos 5, 6 y 7, en los que se muestra una versión sin “termino” y las otras dos con “términos” distintos.
  
Ejemplo 3:
Moreno pintan a cristo (en modo menor)
                                     I
                      Moreno pintan a cristo,     ------------------amarre (1)
                      Ayayay, morena, more,
                      Morena la macarena.
                      Viva la gente morena
                      Moreno pintan a cristo          ----------------- amarre (1)
                                   II
                      Más vale lo moreno
                      De mi morena
                      Que toda la blancura
                      De la azucena
                      Más vale lo moreno
                      De mi morena
                                   III
                      De mi morena madre
                      Tener quisiera
                      Un retrato que al tuyo
                      Se pareciera
                      Llore lloré llorando ---------------  Cierre
                      Te diera el alma

El “término” que aparece en el ejemplo No.3, la variación consiste en agregar una frase. Pero es necesario comprender que en este caso el “término” se crea a partir de la misma versión original de la letra. Así en la primera estrofa el termino se construye a partir de la palabra “morena”, perteneciente a la segunda línea de dicha estrofa, anteponiéndole la frase exclamativa “ayayay”, y posponiéndola la palabra “moré”, que no es otra cosa que la reducción de la palabra “morena”. Lo mismo se hace con las frases “viva la” y “moreno”, de la cuarta línea de la cuarteta y del “amarre” respectivamente. En la segunda y tercera estrofa se introduce el “termino” de manera similar a la primera estrofa.
Notese además que el  “termino” también afecta los “amarres” y el “cierre”.

Ejemplo 4
Moreno pintan a Cristo (modo menor) con otros termino.
                                            I
                       Moreno pintan a Cristo, que le daba
                       que le daba, zamba que le daba
                       Morena la macarena
                       Moreno es el ser que adoro que le daba
                       que le daba, zamba que le daba
                       viva la gente morena
                       que le daba, zamba que le daba
                       Moreno pintan a Cristo
                                          II
                       Mas vale lo moreno
                       De mi morena, que le daba
                       Que le daba zamba que le daba
                       Caramba de la azucena
                       Que le daba zamba que le daba
                       Caramba de mi morena
                                         III
                       De mi morena madre
                       Tener quisiera que le daba
                       Que le daba zamba que le daba
                       Caramba se pareciera
                       Que le daba zamba que le daba
                       Caramba, te diera el alma.

En este último ejemplo, la extensión del “termino” (“que le daba zamba que le daba”) obliga a la supresión de la parte de la letra para reemplazarla con el “termino” ha sido necesario omitir las frases “que toda la blancura” de la segunda estrofa así como de una parte del “amarre”:”más vale lo moreno”. Una cosa similar se ha hecho en la tercera estrofa donde se ha suprimido una parte del “cierre”: “llore llore llorando”.
Para poder introducir algún “termino” en cualquier letra hay que darse cuenta cómo afecta el “termino” particular a la cuarteta original. En otras palabras hay que ver en qué parte se introduce, si se suprime o agrega silabas o frases y donde se hace. Para terminar la explicación del  “termino” del ejemplo 3 a una primera estrofa de otra marinera.

Ejemplo 5
                       Palmero sube a la palma,
                       Ayayay o dile a, o dile,
                       O dile a la palmerita.
                       Que se asome a la ventana,
                       Ayayay, que mi amor, que mi a
                       Que mi amor la solicita
                       Ayayay, palmero, palme
                       Palmero sube a la palma

Un caso más: el “termino” del ejemplo No.4, en una primera  estrofa distinta.

Ejemplo 6.
                       A la mar fui por naranjas, que le daba,
                       Que le daba zamba que le daba
                       Fruto que la mar no tiene
                       Metí la mano en el agua, que le daba
                       Que le daba zamba que le daba
                       Que esperanza me mantiene
                       Que le daba zamba que le daba
                       A la mar fui por naranjas

D) Forma de cantar los versos
Para cantar las estrofas debe haber varios grupos de cantantes. La secuencia que se establece consiste en que el primer cantante o grupo de cantantes comienza con la primera estrofa de cualquier marinera. La segundo y tercera estrofa son cantadas por los otros grupos. Las estrofas escogidas no necesariamente deben pertenecer a la misma marinera, pero si deben ser cantadas con los mismos “términos” y variaciones melódicas que ha empleado el primer grupo  al “poner” la marinera.
El ultimo grupo, además, deberá hacer el “cierre”. Asimismo, este mismo grupo deberá “amarrar” correctamente su estrofa con la estrofa anterior (cantada por el segundo grupo), según la forma indicada en la parte B (“amarres” y “cierres”).

E) “De cinco tres”
Una vez que el tercer grupo cerro la marinera, se ha completado la “primera jarana”. Se deberán cantar otras dos marineras, que se cantan tres. Las otras dos se llaman “segunda jarana” y “tercera jarana”. El segundo grupo pone esta vez la marinera (canta la primera estrofa de cualquier marinera), pero usando un “termino” distinto al de la jarana anterior. Luego el tercer grupo cantara una segunda estrofa y el primer grupo “cierra” la marinera.
La “tercera jarana” la “pone” el tercer grupo,  cantando una primera estrofa, y se sigue la secuencia antes indicada.
Tanto la jarana completa como la resbalosa y fugas deben cantarse en el mismo modo en que se empieza. Este quiere decir que si se empieza en modo menor se debe hacer en modo menor. Igualmente, si se empieza en mayor. Si se puede cambiar el tono (por ejemplo, un grupo pide que se pase de do mayor a sol mayor) para que se acomode mejor la voz, pero nunca se pasara de mayor a menor o viceversa.

2) La resbalosa:
Una vez que se ha cumplido toda la secuencia descrita, con las tres marineras, se pasa a la resbalosa. La voz que se usa para iniciarla es “tumba” o “tumbe”.


Wednesday, January 14, 2015

Carta al fiscal de la asociacion ancashina, señor javier evangelista.

Señor
Javier Evangelista
Fiscal
ASOCIACION ANCASHINA DEL PERU

De mi consideración,

El motivo de la presente es poner en su conocimiento los acontecimientos suscitados el día 16 de noviembre con motivo de las elecciones de la nueva junta directiva de la asociación.
Tengo que mencionar los artículos de nuestros estatutos aprobados recientemente y donde Ud. y yo también tuvimos el trabajo de revisar y redactar.

ARTICULO XLVII
Del comité electoral
Este es un organismo compuesto por tres (3) miembros elegidos por la Asamblea General y es responsable ante ella.

ARTICULO XLVIII
El comité electoral organiza, conduce y preside las elecciones de la Junta Directiva de acuerdo al Reglamento Electoral que elaborara para este fin

ARTICULO IL
El comité electoral estará presidido por el miembro que obtuvo la mayor votación en la elección.

Quiero notar, señor Fiscal, que en ningún momento se menciona y se le atribuye a presidente del comité electoral las funciones de presidente de la asociación, es solo presidente del comité electoral.

Ahora quiero mencionar el siguiente artículo:
Articulo XIV
La Asamblea General es la autoridad suprema de la Asociación.
Sus atribuciones son las siguientes:
a)            Aprobar y modificar los estatutos
b)            Aprobar y modificar el reglamento
c)            Elegir la Junta Directiva
d)            Elegir los socios Vitalicios y Honorarios, a propuesta de la Junta Directiva
e)            Resolver las cuestiones que le sean sometidas por la Junta Directiva o por veinticinco por ciento de los socios activos
f)             Resolver cualquier otra cuestión que no esté considerado por el Estatuto o el reglamento
Como Ud. vera señor fiscal hasta aquí no se le da ninguna facultad al señor presidente del comité electoral para dirigir la asamblea general de asociación.
También es necesario que mencione el artículo relacionado con las funciones del presidente de la asociación:
Articulo XXXV
Del presidente
El presidente es el representante legal de la Asociación y es responsable de la buena marcha de la misma.
Sus funciones son:
a)            Cumplir y hacer cumplir los Estatutos y sus Reglamentos.
b)            Cumplir y hacer cumplir los acuerdos de la Asamblea General y de la Junta Directiva.
c)            Convocar y presidir las Asambleas Generales y las sesiones de Junta Directiva.
d)            Representar a la Asociación en los actos y celebraciones oficiales.
e)            Administrar las actividades de la Asociación. Ejecutar los contratos con aprobación de la Junta Directiva.
f)             Con la firma del Sec. de economía y otro miembro de la directiva, abrir y cerrar cuentas corrientes bancarias y libretas de ahorro, girar cheques, cobrarlos y endosarlos, retirar los fondos de las libretas de ahorro.
g)            Supervisar y aprobar los resultados de las operaciones económicas que se realicen.
h)            Ordenar que se mantenga al día los libros de contabilidad, en especial el libro de caja.
i)             Ejercer por propia iniciativa acciones tendientes al mejor desempeño de su cargo, dando cuenta de ellas a la Junta Directiva.
j)             De ser necesario, solicitar el asesoramiento de profesionales en asuntos legales, de tributación y de relaciones públicas.
k)            Presentar su memoria al término de su cargo.

En el inciso C dice claramente que es el presidente de la asociación quien preside y dirige la asamblea general.
El presidente del comité electoral no puede modificar ni presidir la asamblea general y mucho menos con el fin de modificar los estatutos.
Finalmente en el capitulo octavo de nuestros estatutos dice el siguiente artículo:

CAPITULO OCTAVO
De la reforma del Estatuto
Articulo LII
La reforma de los Estatutos solamente podrá hacerse en Asamblea General Extraordinaria, convocada específicamente con tal propósito. Esta Asamblea solo podrá realizarse con la asistencia de las dos terceras partes de los socios activos, si no se alcanza el quórum en la primera citación, se hará una segunda citación después de quince días. En esta segunda citación el quórum será la mitad mas uno (1) de los socios activos. Si no hay quórum en la segunda citación vez se archivara  la propuesta de la reforma del Estatuto.

Quiero decir que en las últimas elecciones se violaron los estatutos, el  presidente del  comité electoral se tomo atribuciones que no debe y paso por encima los estatutos aprobados en una asamblea que tuvo la especifica finalidad de revisarlos y aprobarlos.
Por lo tanto señor fiscal, estas elecciones tienen vicios en el proceso y al haberse violado los estatutos no pueden ser declaradas validas, siendo los miembros del comité electoral pasibles de sanción.
A todas estas irregularidades se suma los malintencionados hechos por los socios Roberto Valverde, Rosalba Reyes y Judith King de traer para el momento de la elección nuevos asociados y permitiéndoles votar sin tener derecho a ellos.
Quiero mencionar que durante el proceso, le hice hincapié al señor Juan Reyes que presidia el comité electoral que el inciso E del artículo XXXIV decía lo siguiente:
Aprobar la afiliación de los socios
De ninguna manera el señor presidente del comité electoral tenia la facultar de dirigir la asamblea general y menos de modificar los estatutos.

Por estas razones señor Fiscal en primer lugar protesto por los vicios que han tenido lugar en las elecciones, el socio Roberto Valverde no ha sido elegido correctamente como presidente de asociación.
Dejo constancia de mis razones y estoy a disposición de sustentar mis razones. Pido que se tenga en cuenta todo esto para futuros procesos y que se comunique mis razones a todos los socios de la institución.

En espera de resolver esta situación me niego a participar en actividad alguna de la asociación antes de que esta situación se resuelva y me reservo mi derecho a resolver esta situación en instancias mayores.

      ORLANDO ROBLES
     Secretario de membrecía
    Socio desde Agosto 17, 1998



Tuesday, September 16, 2014

Las mujeres de Centroamérica

Hace unos meses recibí una grata llamada desde Tampa, un amigo me llamaba para preguntar por mi salud y la de mi hijo. Fue hace más de 6 años cuando trabajaba allá y me toco enfrentar un problema de pareja.
Bueno si me escogieran de Cupido en lugar de un arco y flecha escogería un hacha para inutilizar a los enamorados, eso no va conmigo. Pero paso’ que como esta pareja trabajaba conmigo si no intervenía perdía a dos buenos trabajadores, el problema es el de mucha parejas la bebida, el tipo borracho le metió golpe a la mujer y esta, estaba en el dilema de meterlo preso.
Hace poco recordé este incidente cuando un hondureño me decía, la mejor mujer de Centroamérica es la salvadoreña porque estas mujeres en salvador son iguales que cuando están aquí.
Me contaba que cuando llego (x México y sin comentarios) y empezó a trabajar lo primero que hizo fue traer a su esposa de honduras, y me decía que en aquel tiempo empezaba a bajar el trabajo y el no ganaba mucho y grande fue su decepción cuando un día al volver a su casa ya su esposa no estaba, nadie sabe para quien trabaja.
Luego se entero de que su mujer que me contaba el era muy bonita, se fue con un tipo que trabajaba de contratista de construcción, un drama muy de Miami, me decía, lo deje allí, también entro el tema de los Olanchanos, me dijo que si él hubiera sido de allá, mata a la mujer. Me conto algo que también me comento una amiga hondureña, me decía: “en honduras las mujeres no son así, me decía ella que allá son nobles, trabajadoras y sumisas, pero, y esta es la parte que no me gusta escribir, me decía, apenas pisan Miami, se vuelven de lo peor, empiezan a trabajar en barras…” etc.
Me seguía contando que después de que su mujer lo dejo, trabajo duro y se hizo contratista de aire acondicionado y al tiempo se junto con una cubana, no escribo las palabras que el empleo, solo que le fue muy mal y perdió mucho dinero.
Casi al final del tema me decía, “conozco”, hondureñas, nicaragüenses, guatemaltecas, cubanas, etc. Y lo único que te puedo decir es de que las mejores mujeres son las del Salvador y termino’ ¿tú conoces alguna que sea mala?
Fue buscando en mi mente que recordé a esta pareja de la que escribía al comienzo, cuando vi a margarita golpeada no le dije nada pero una peruana que trabajaba con ella y que la había alojado cuando sucedió el incidente le decía que lo meta preso.
Margarita me pidió ayuda, cuando la vi venir hacia mi yo me decía a mí: “dios que no me pida ayuda, que no me…” y me dijo don Orlando necesito que me ayude. Tuve que sacar mi hacha de Cupido para ver a quien descuartizaba.
La escuche, lloro, y me dijo ¿que hago?, le explique lo que significaba meter preso a su marido, lo cierto es que lo pueden deportar así que es tu decisión, la ley dice que se tiene q ir preso. Bueno al final me pidió que hable con él, y que vea que podían hacer después que hable con él y lógico le metí una buena concha madreada y después de jurarle a margarita que jamás la iba a tocar, ambos se hicieron evangélicos y tuvieron otro hijo mas y bueno andan juntos y el ya no bebe.
Cuando me preguntaron si conocía a alguna salvadoreña, en ese momento recordé a Margarita, ella es de allá, de haber metido preso al marido la hubiera pasado mal, creo que escogió lo mejor pero es un albur esto de las parejas, ella tuvo suerte con su esposo.
Pero ahora que recuerdo no conozco salvadoreñas como las que mencionaba esta persona seguro las hay, como en todo lado.
También me pregunto por la peruanas prefiero no responder a eso porque definitivamente me voy a meter en problemas.

Thursday, December 20, 2012

Reflexiones Navidad 2012

La llegada del día 12 de diciembre de 2010, fecha del tan publicitado fin del mundo de acuerdo al calendario maya a traído muchísimas conjeturas a discusión. Esta es una más de las muchas formas de distracción que usan los medios masivos de comunicación para confundir a la gente.

Hace 12 años atrás sucedió lo mismo cuando entramos al “nuevo milenio”, a este respecto hay pocas dudas de que Jesús no nació el año 0 sino por lo menos tres o cuatro años antes en otras palabras nuestro calendario esta con respecto al nacimiento de Cristo.

¿En que dia estamos?

Así que utilizando la aritmética estamos por lo menos en el año 2015 pero no es el calendario el único “error” en que han hecho caer a la humanidad o por lo menos al mundo cristiano, también está el mismo origen de la biblia y el nuevo testamento, existen muchas versiones, “adiciones”, “omisiones”; pero lo cierto es que la biblia de la iglesia católica fue aprobada, si, fue aprobada por un emperador romano, Constantino.

¿En quién creer?

Los seres humanos tenemos necesidad de creer en algo, en una guía, una meta, un líder, pero esto no es gratis existen y han existido ejércitos de personas para conseguir este afán, llámese concilios o universidades o leyes pero tenemos un chip metido en el cerebro que tenemos que creer en algo o en alguien si no nos toca el infierno.

Ciencia o religión

Definitivamente no van de la mano, o crees en la ciencia o crees en tu religión. Con el curso de los años y con los sucesivos descubrimientos científicos se ido alcanzando poco a poco la verdad. Eso de “la verdad os hará libre” funciona siempre que no vayas contra los intereses de la iglesia, Giordano Bruno pagó con su vida expresar su verdad, el “santo oficio” se encargo de el.

Eres hereje o eres comunista o eres anarquista o eres un soñador

Cuando tratas de pensar por ti mismo te tratan de colgar un cartel en el pecho con algún cliché para desacreditarte en otras palabras no eres “normal”, sin embargo cuando la verdad asoma con la fuerza de un huracán entonces, sale un presidente o un papa a pedir disculpas y asunto arreglado.

Stephen Hawking y el origen del universo

Uno de los científicos que actualmente esta derribando muchos mitos es Stephen Hawking, sería bueno que den una mirada a sus apreciaciones él ha estudiado los orígenes del universo y ha dejado mal parado a muchas creencias religiosas.

El origen del hombre

Esta es la gran pregunta por ahora sin respuesta científica, si deseas y tienes una concepción religiosa ya no debes seguir leyendo quédate con ella. Pero si quieres encontrar o investigar algo más sobre el origen del hombre existen ahora muchas puertas por abrir.

Sumeria

Considerada hasta ahora la cultura más antigua del mundo se tiene conocimiento que existieron después del 6700 AC, estaban prácticamente antes que todos nosotros pero no se tiene claro cuál es el origen de esta cultura. Son muy importantes sus creencias religiosas pues la religión egipcia, el judaísmo, el cristianismo y el islamismo tienen muchísimas similitudes con ellos.

Vienen cambios

Se vienen cambios para la humanidad, todos los acontecimientos los nuevos descubrimientos científicos hay abierto nuevas puertas para el entendimiento de los actuales sucesos mundiales.

Utilizando la desinformación

Desinformar no significa “no informar”, significa “distorsionar la información” acaba de producirse una “crisis” en la que personas que compraron casas no tienen casa ni tampoco el dinero que invirtieron en ella, los estados “ayudan” a superar la crisis dándole dinero a quienes provocaron la “crisis”, y todo el mundo tranquilo, es la “crisis” te dicen.

Incremento de la violencia

Sea de carácter etino o de carácter religioso o por la razón que sea sale un ser humano y mata a otro y el resto vemos eso como una cosas natural cuando en verdad es la cosas mas espantosa que el tan mencionado infierno.

¿Salir a trabajar o salir a conseguir dinero?

El trabajo la actividad más importante del ser humano ha sido reemplazada por esta otra que en muchos casos lleva a denigrar al ser humano pero todo vale con tal de conseguir dinero, todos los días las fabricas producen millones de toneladas de productos que no necesitamos y terminan con otros bienes que si necesitamos.

¿Qué podemos hacer?

Ayuda mucho que tomemos conciencia de los que está pasando, la humanidad es una sola igual que nuestro planeta y todos somos sus habitantes, en lugar de separarnos por cualquier razón debemos entender que lo que en verdad nos conviene es unificar nuestros pensamientos y estar de acuerdo en que todos o la mayoría queremos el bienestar de la humanidad y queremos dejar una vida mejor a nuestros hijos. El mejor regalo que podemos dar es la paz y el conocimiento y la herramienta para conseguirlos es el trabajo.

Les deseo un buen año 2013 para todos.

Tuesday, July 17, 2012

EL Criollo en el Perú.

Esta vez me refiero al criollo, al hombre criollo sea de Lima nuestra ciudad capital o de cualquier lugar del Perú y necesito aclarar esto porque hay una confusión muy grande entre el criollo y el “acriollado”, este ultimo termino achacado a los costeños cuando se refieren al avivato al sinvergüenza que anda buscando la mejor manera de hacer nada y obtener más.

El criollo, nos recordaba una vez el compositor Manuel Acosta, es un tipo honrado, trabajador y sobre todo puntual, como ejemplo recuerdo haber leído una anécdota de la “tira” de Felipe Pinglo donde se castigaba a los tardones con la “silla eléctrica”, castigo que consistía en hacer beber un vaso lleno de pisco en lo que hoy se llama estilo callao, es decir “al hilo” y “sin respirar”, el asunto era que todo el mundo era puntual, no por el castigo sino porque era la costumbre.

Los criollos eran regularmente gente trabajadora:  obreros, tranviarios , trabajadores de construcción,  como muchos de nuestras glorias del futbol entre ellos Lolo Fernández, entonces tenemos al criollo un tipo trabajador algo que dista mucho del acriollado, que es básicamente un sinvergüenza, un holgazán, me consta que esta imagen ha sido difundida por nuestra gente del campo, de los andes al referirse a los tipos que trataban de aprovecharse de ellos, ese tipo es el acriollado no el criollo de verdad.

Cuando se refieren a las famosas fiestas de tres días que originalmente eras cinco: serenata, santo, corcova, respinguete y el anda vete; era que la jarana duraba pero los que trabajaban se iban al trabajo y luego regresaban a seguir la fiesta, las esposas se quedaban en casa del cumpleañero porque allí cocinaban para todos los invitados y salían con sus ollas con comida para los muchachos o venían los muchachos a comer a la casa del santo y se iban a la escuela todo el mundo seguía haciendo lo suyo el que faltaba al trabajo era el dueño del santo que regularmente tenia la venia de sus jefes en el trabajo bueno y si no tenias trabajo ni hablar allí te quedabas pero todo el mundo seguía en lo suyo.

Otra cosa muy importante lo da esta expresión:

“La mujer,  las hijas  y las hermanas de mis amigos son hombres para mi”

Los criollos de verdad no andan detrás de las puertas escondiéndose o “afanando” a las mujeres de la familia y, cuando había un interés por alguna mujer era regularmente el dueño de casa el primero en enterarse ya que se corría el riesgo de terminar en una bronca o ser excluido del grupo. A este respecto recuerdo que Marina Navarro conto en la televisión que a la salida de la iglesia la Recoleta en la plaza Francia de Lima, se había hecho usual la presencia de un moreno bien vestido cuya mirada ella notaba en el camino a su casa, contaba que se quedo petrificada cuando el moreno se acerco a su madre de cuyo brazo se acompañaba ella y sin darle una sola mirada y mirando solo los ojos de su madre le pidió permiso para poder visitar a su hija, Marina dijo “casi me muero”, ese hombre se llamó  Laureano Martínez Smart, barrioaltino que no necesito haber nacido fuera de Lima para componer el hermoso vals ”El provinciano” y el resultado de ese encuentro es que se casaron y fue su compañero mientras tuvo vida.

También quiero decir que ser criollo no es una cualidad de los capitalinos o de los costeños, ni hablar tengo muy buenos amigos criollos loretanos, huancaínos, cuzqueños, ancashinos, así como iqueños, chiclayanos y piuranos entre otros, de la capital ni hablar, tantos criollos, dirigentes sindicales, luchadores sociales, obreros, aparte de compositores, poetas, artistas plásticos, todos gente noble, dadivosa dispuestos a compartir contigo lo poco que tienen, esos son los criollos gente buena y trabajado pero sobre todo honrados.

Se podría escribir mucho sobre lo que son los verdaderos “criollos”, y si tú en verdad quieres ser un criollo aquí tienes estas pequeñas pautas si las sigues te vas a ganar el respeto de todo el mundo en la misma manera que tu respetas a los demás.

Por allí y por mi trabajo musical a veces me encuentro con acriollados tratando de hacerse notar con su fanfarronería y necedad, por mi parte lo único que hago es hacerme a un lado y los evito gracias a dios aunque pocos tengo amigos criollos de verdad que siempre están cuando lo necesito.

Saturday, November 19, 2011

Minería de corto plazo y estrategia de largo plazo

De acuerdo a la publicación del diario el comercio el precio del gramo de oro del día de hoy 19 de noviembre de 2011 es de US$55.424, el Perú produce más de 170 toneladas de oro al año.

Para sacar oro de la tierra se necesita remover un promedio de 1.5 toneladas de tierra.
Una vez obtenido el oro, su valor tradicionalmente aumenta, quiere decir que el oro que se llevaron los españoles tiene más valor ahora y tendrá más  valor en el futuro, es su valor es prácticamente eterno.

Sin embargo la extracción de oro ha dejado en nuestro país daños irremediables en el medio ambiente.

Suiza es el principal comprador de oro de Perú, quiere decir que el oro que se produce en Perú no es para los peruanos una buena parte se lo llevan al extranjero y nos dejan tierras áridas, agua contaminada, cuando el oro aumente su valor no le va a favorecer a los peruanos sino al país que lo compro, pero nuestro país se gano a cambio de ello dinero para unos cuantos políticos corruptos, para los empresarios mineros y una mínima parte para los obreros mineros.

Bueno nosotros entregamos al mundo entre otras cosas oro un metal valioso de valor ilimitado, pero qué recibimos.

Al alcance de todos están los teléfonos celulares, vamos a hacer cálculos con el valor de un teléfono celular que cueste 100 dólares o mejor que cueste US$110.85, si no se dieron cuenta es el valor de 2 gramos de oro.

Bien ya tenemos nuestro celular por el que hemos pagado 2 gramos de oro, perdón pagamos US$110.85, la cuestión es el otro año cuánto vale mi celular o mejor en 10 años cuánto vale el celular por el que di el valor de 2 gramos de oro.

Ustedes tienen la respuesta, sin querer le hemos dado una mirada somera a la microeconomía en la producción de oro y a la famosa globalización, a la “inversión extranjera”  que tanto nos hace falta (¿?).

Ahora digan Uds. si tienen o no razón los que protestan porque extraen oro de sus tierras y les matan el medio ambiente adecuado para su agricultura y ganadería.

Aquí tienen otra cara de la globalización, se llevan oro y nos venden basura, en complicidad con todos los políticos de turno, con todos los medios de comunicación con las instituciones del estado y los grupos de poder, de nuestro país sacan oro deberíamos merecer a cambio algo parecido pero no es así, dime cuantos cargadores de celular has comprado, que ya no sirven o mejor cuantas cosas compraste que ya no sirven si logras deshilvanar este ovillo entonces sabes algo de globalización.

Celebro que ahora los peruanos estemos tomando conciencia de los que está pasando, nos han engañado por mucho tiempo y ahora despertamos, la comunidad europea hizo que las compañías vendan un solo tipo de cargador para los celulares pero no es suficiente.

Nosotros podemos poner condiciones para que las compañías vendan en nuestro país, se llaman normas, algo de eso hace Indecopi así como nos dicen que no compremos “piratería” tenemos que decir no me vendas “basura” tenemos que hacer algo con eso, que nos vendan computadores que nos duren diez años, si se pueden hacer, y en ese tiempo ya los muchachos hicieron toda su escuela o toda su universidad. India está dando ejemplo de eso dirigiendo una producción de pc tabloides para sus muchachos.


Wednesday, July 27, 2011

Feliz 28 de Julio

A todos mis amigos y compatriotas quiero decirles que cada 28 de julio celebramos felices las fiestas patrias de nuestro país, pero también es importante que sepan algo.
Nuestro país no nace el 28 de julio de 1821, nuestro país es la cuna de las culturas andinas del continente:
Es importante que sepan que 3,200 años A.C. ya habían ciudades en la costa peruana, nuestro país no nace con los Incas tampoco, los Incas gobernaron desde 1200 hasta la llegada de los españoles, durante poco mas de 300 años.
Sepan Uds. que el  asentamiento humano más antiguo data del año 12,560 AC.:
en la provincia de Yungay, dpto. de Ancash, en el lugar conocido como la cueva del guitarrero.
Debemos pues queridos compatriotas no solo sentirnos orgullosos de ser peruanos sino también de saber que somos la cultura más antigua del continente, comparada solamente con las culturas china e India en antigüedad.
Feliz 28 a todos mis paisanos peruanos !